Die Glaubensspaltung des 16. Jahrhunderts bedeutete für die alte Kirche einerseits die grösste Katastrophe ihrer Geschichte, der dadurch ausgelöste Schock verhalf andererseits doch einer überfälligen Reform zum Durchbruch. Das Konzil von Trient (1545­1563) verlieh dem katholischen Glaubensbewusstsein in scharfer Abgrenzung zur protestantischen Lehre klaren Ausdruck; darüber hinaus bahnte sich dank der Reformdekrete die Beseitigung der drückendsten Missstände an und gab dem innerkirchlichen Leben neue Impulse. Es bedurfte jedoch jahrzehntelanger zäher Anstrengungen, bis die religiöse Erneuerung in einem Territorium wirklich spürbar wurde.
In diesem Kontext stellt der Autor die langwierige Anbahnung der tridentinischen Glaubenserneuerung und seine konkrete Umsetzung im Bistum Chur bis zum Tode des Fürstbischofs Johann VI. Flugi von Aspermont, 1661, dar. Ähnlich wie in den Territorien der Bistümer, welche die Alte Eidgenossenschaft umfassten, ging es in der Churer Diözese primär darum, im Klerus aller Ränge die Bereitschaft zur Selbstreform zu wecken und mit Hilfe von aussen einen dem tridentinischen Ideal des «Pastor bonus» nahekommenden, gut ausgebildeten Seelsorgerklerus für die Pfarreien heranzuziehen, was im Verlaufe der ersten sechs Jahrzehnte des 17. Jahrhunderts gelang.
Neben der Aufarbeitung einer bislang nicht im Zusammenhang erforschten Epoche der Churer Diözesangeschichte, die im Bereich der Frömmigkeit und Seelsorge Massstäbe setzte, wie sie teilweise bis ins 20. Jahrhundert ihre Gültigkeit hatten, stellt das Buch exemplarisch dar, wie die Katholische Reform von seiten der verschiedenen Träger konkret durchgeführt wurde und welche mühsame Wegstrecke bis zur endgültigen Durchsetzung zurückzulegen war.