Vorwort (Peter Gomm)
Geleitwort (Jacques Picard)
Einleitung

Teil I: Die schwierigen Anfänge einer ethnisch-religiösen Minderheit
Die rechtliche Stellung der Juden im Kanton Solothurn
Die Rechtslage im Deutschen Reich 27 – Das 17. und 18. Jahrhundert 28 – Der lange Weg von der Helvetik bis zur «Judenemanzipation» 33.– Die Helvetik (1798–1803) 33 – Die Mediation (1803–1815) 34 – Die französischen Juden 35 – Die Bundesverfassung von 1848 37 – Der ausländische Druck nimmt zu 38 – Das Schächtverbot von 1893 42

Wirtschaftliche Handlungsräume vom 14. bis zum 18. Jahrhundert
Juden im mittelalterlichen Solothurn 48 – Die Juden als Opfer des Schwarzen Todes 49 – Solothurner Juden im 15. und 16. Jahrhundert 56 – Das 16. Jahrhundert 60 – Die frühe Neuzeit: das 17. und 18. Jahrhundert 63 – Die jüdische Gemeinde in Dornach (circa 1657–1736) 65

Teil II: Lebenswelten von 1860 bis zum Zweiten Weltkrieg
Der Übergang zur Neuzeit (1815–1850)

Der Vieh- und Pferdehandel
Jüdische Viehhändler in der Schweiz 75 – Von den mobilen zu den sesshaften Grossviehhändlern 76 – Der lange Weg vom Sundgau nach Solothurn 80 – Die jüdischen Grossviehhändler lassen sich an der Aare nieder 84 – Die Solothurner Vorstadt als Landeplatz 86 – Lebensentwürfe im Vieh- und Pferdehändlermilieu 94 – Die Pferdehändlerfamilie Braunschweig 94 – Laufbahnen von Viehhändler-Familienmitgliedern 125 – Familie Bloch 125 – Familie Dreyfus 125 – Familie Katz 129 – Familie Kahn 133 – Familie Leval 134 – Fazit 135 – Lebensstandard und Lebensweise der Viehhändler 137 – Gutbürgerliche Verhältnisse 143 – Nicht nur auf Rosen gebettet 145 – Viehhändleralltag 149 – Die Begegnung zwischen Viehhändler und Bauer 150 – Der Vieh- und Pferdemarkt 157 – Viehseuchen und andere Widrigkeiten 163 – Lebenswelt und Religiosiät der Grossviehhändler 164 – Der Oltner Viehhandel 171 – Bollag, Hecker, Dreifuss 174 – Die Guggenheim auf dem Hauenstein 176 – Viehhandel in Wangen und Niedergösgen 183 – Judenfeindlichkeit im Viehhandel 184 – «He, Mauschel, wie theuer dein Gaul?» 186 – Antisemitismus in der Volksliteratur 189

Der Tuch- und Textilhandel
Die ersten jüdischen Textilhändler in Solothurn 1860–1890 195 – Das Kleidergeschäft Levy-Picard (1898–2000) 207 – Weill & Schwob, Naphtaly 214 – Die Geschichte des Herrenmodegeschäfts Adler 214 – Weitere Textilgeschäfte 217

Hausierer und Handelsreisende
Das Hausierverbot von 1823 222 – Hausierhandel nein, Engros-Vertrieb ja 223 – Das Hausiergesetz wird revidiert 224 – Der Hausierhandel um 1900 228

Solothurner Warenhausgeschichte
Das Warenhaus von Heinrich Pilz 232 – 80 Jahre Nordmann an der Gurzelngasse 233 – Drei Generationen Weill bei Nordmann 236 – Karfiol setzt dieWarenhaustradition fort 239 – Das Partiewarenhaus von Pruschy-Bloch 242

Jüdisches Leben in Olten
Der Textilhandel 258 – Die 1930er Jahre 263 – Die religiöse und kulturelle Organisation der Oltner Juden 268 – Ein jüdisches Berliner Unternehmen baut den Hauenstein-Basistunnel 274 – Jüdische Ärzte in Olten 276

Die Israelitische Kultusgemeinde Solothurn
Die erste Gemeinde 279 – «Brith Mila», die Beschneidung 294 – Die IKS um 1900 und in den 1910er Jahren 296 – Die IKS in den späten 1920er Jahren 303 – Allgemeines zur IKS 303 – Der Gottesdienst 303 – Der Religionsunterricht 305 – Das Bestattungswesen 308 – Chronologie der wichtigen Ereignisse in der Solothurner Gemeinde ab 1927 311 – Die 1930er Jahre 311 – Gemeindeleben in den Kriegsjahren 1939–1945 314 – Die Nachkriegeszeit 318 – Die 1970er Jahre 321 – Die 1980er Jahre, der Betsaal wird verkauft 322

Teil III: Der lange Schatten des Nationalsozialismus
Die 1920er Jahre
Die «Hakenkreuzler» in Olten 329

Die 1930er Jahre
Frontenfrühling in Olten 331 – Der Antisemitismus wird salonfähig 335 – Jüdische Flüchtlinge 339 – Jüdische und christliche Familien nehmen Flüchtlinge auf 344 – Erinnerungen an die Emigration: Friedrich Lothar Brassloff 347 – Solothurner Flüchtlingspolitik 350

Teil IV: Integration und Anerkennung auf dem Weg zur Gegenwart
Einbürgerungspraxis
Die Gemeinden buhlen um die Einbürgerungswilligen 365 – Einbürgerungen von Ostjuden 371 – Die Stadt Solothurn geizt mit dem Bürgerrecht 373

Jüdisch-christliche Begegnungen auf dem Standesamt
Die Macht der Solothurner Patrizierfamilien 375 – Eine jüdisch-christliche Ehe unter einem ungünstigen Stern 376 – Wie eine Konstanzer Jüdin aus frommem Haus nach Welschenrohr kam 377 – Eine schweizerisch-polnische Verbindung 380

Lebensentwürfe und Alltag im liberal-jüdischen Bürgertum
Zwei Beispiele von gelungener Integration 381 – Die Familien Adler und Kalman 381 – Jüdische Lehrer im öffentlichen Schuldienst 386

Jüdische Ärzte in der «Rosegg» – ein Stück Psychiatriegeschichte
Moritz Tramer (1882–1963) 393 – Mojsey Esther (1889–1958) 396 – Franz Vadasz (1948–1999) 397

Zwei jüdische Schauspieler fördern das Städtebundtheater
Leo Delsen, der Retter in der Not 399 – Mina Magidey, die eigenwillige Kostümverwalterin 401 – Die Ära Markus Breitner 1955–1966 sowie 1967/68 402

Jüdisches Leben in Solothurn heute
Esther Wormser (* 1953), in Solothurn geboren, aufgewachsen und geblieben 405 – Werner Wyler (* 1925), problemloses Jude-Sein 406 – Hanni Efrati-Kalman (* 1925), von Solothurn über Israel nach Luzern 408 – Schlomo Kuntze (1954), von Südafrika via Frankfurt nach Olten 409